Дизайн сайта – студия 
Stratomedia, г. Вашингтон
|
Поиск настоящего Синая(к вопросу о точном месторасположении подлинной горы Моисея) На юге Синайского полуострова находится гора, называемая горой Моисея. Почти круглый год на эту гору совершают восхождение тысячи и тысячи людей – как верующих, принадлежащих к разным религиям, так и атеистов. Хотя на самом деле тот факт, что именно вершина горы Моисея является священной горой Синай, положившей начало трем основным монотеистическим мировым религиям не является таким же бесспорным для исследователей, как для паломников и туристов. Верующие и паломники, приехавшие поклониться святым местам, не могут не осознать и не прочувствовать действительной святости всей этой местности. Сама природа Синайского полуострова, полностью соответствующая всем скупым, но выразительным описаниям библейского текста, заставляет верить, что именно здесь происходили важнейшие события ветхозаветной истории. Помимо этого, нужно понимать, что сознание религиозного человека всегда готово к принятию определенной условности. Если ты чувствуешь, что это именно то самое место – та же пустыня, те же камни, то же солнце, то возможная сбивка с маршрута на несколько километров уже не тронет сердце – так же как и расхождения во мнениях относительно месторасположения настоящей горы Моисея историков и археологов. В то же время туристы более доверчиво относятся к тому, что им показывает и объясняет гид. Если у них и возникают какие-то сомнения в процессе экскурсии, то под рукой нет средств для проведения собственного исследования и сопоставления фактов. Поэтому приходится верить, что гора, на которую ты поднимаешься, любуешься потрясающим видом на другие похожие вершины и есть та самая гора, на которой Бог говорил с Моисеем. Тем более что во всех туристических атласах гора так и называется – Гора Моисея. Непосредственно еврейская традиция не сохранила упоминания о точном географическом расположении священного Синая. Первые предположения о соотнесении с той или иной конкретной вершиной были зафиксированы только с 4 в.н.э. Итак, какие же есть мнения относительно того, что Гора Моисея есть на самом деле то место, где Моисея получил Скрижали Завета, и та же самая гора, которая в Библии называется священной горой Синаем, Хоривом и горой Господней? Географическое положение горы СинайГора Синай расположена на юге Синайского полуострова и принадлежит Синайскому горному массиву. Цепь горных вершин, носящая сейчас арабское название Джебель-Тур-Сина, представляет собой три параллельных гребня, тянущихся с севера-запада на юго-восток. Каждый из этих трех гребней имеет свои примечательные вершины. Самый западный гребень называется Джебель-ель-Хамр. Южная вершина этого хребта – гора святой Екатерины – самая высокая точка не только Синайского полуострова, но и всей Северной Африки – 2642 м. Средний хребет, протяженностью около 3 км, собственно, и называется сейчас Синаем. Самая высокая гора, принадлежащая этому хребту – гора Моисея (2 250 м над уровнем моря), немного ниже вершина Рас Сафсафе (2 000 м). Восточному гребню между Вади-Шаиб или Иофоровой долиной на западе и Вади Севане на востоке, принадлежат еще три примечательных вершины: с севера на юг – горы Ель-Деир, Арибех, Менаджа. Скорее всего, что гора, упоминаемая в Библии как Синай или Хорив – та на которой Бог говорил с Моисеем и явился пророку Илие в виде дуновения тихого ветра – принадлежит именно среднему хребту Синайского горного массива. Признаки, определяющие гору МоисеяЕсли анализировать текст Священного Писания – Книги Исхода, то можно определить основные признаки, которые должны отличать гору Моисея. • В первую очередь, это должна быть чем-то визуально примечательная гора, поскольку известно, что еще до еврейского исхода гора уже именовалась Горой Божией, и на ней были языческие капища. С древних времен здесь поклонялись божеству Луны, называемому Син. Этнографы, религиоведы и историки культуры единодушны во мнении, что на заре человечества культовыми местами – подходящими для совершения жертвоприношений, часто были выдающиеся вертикальные доминанты – отдельно лежащие каменные глыбы, заметные деревья, одинокие или особенные горные вершины. Почитание гор является частью отражения мифа о «мировом древе». Гора в мифологии является образом модели мирового устройства – через нее проходит «ось мира», вершина устремляется в небесные (божественные) сферы, корни уходят в преисподнюю. Сама архитектурная форма алтаря символически изображает гору. Другая интерпретация горы в архитектуре тоже сакральна – гробница. Самым наглядным примером могут служить египетские пирамиды, которые не только формой, но и размерами напоминают горы. В Библии помимо священного Хорива, отражен целый ряд мифологических гор – гора Арарат, на которую по преданию высадился после Великого Потопа праотец Ной, гора Сион (город Давидов, местоположение Иерусалимского Храма), новозаветная гора Фавор (где совершилось Преображение Господне), Голгофа, на которой Христос был распят. Почитаемые вершины других культов - гора Фудзи, гора Кайлаш, Эйрс-рок – также с незапамятных времен несут на себе следы религиозного служения. Как мы видим, большинство священных гор во всем мире – это очень обособленные горы, правильной формы или со сложным выразительным силуэтом. Почему же горой Божией, местом пребывания Иеговы в Ветхом Завете стала одна их многих гор Синайского полуострова? Непрерывающаяся религиозная традиция сохранила память об этом месте, значит, гора Синай имела какую-то определенную особенность, отличающую ее от окружающего антуража. Хотя было бы логично предположить, что чести стать горой Иеговы должна была удостоиться самая высокая гора, но так получается, что самую высокую точку (2642 м над уровнем моря) связывают с событиями гораздо более поздними, чем жизнь пророка Моисея, и называют горой святой великомученицы Екатерины. Важной визуальной особенностью можно назвать то, что горные хребты Синая имеют три главные вершины. Почти все исследователи уверены, что подлинным Хоривом является одна из двух вершин среднего хребта – или северная Рас-Сафасафе или южная – гора Моисея (Джебель Муса). И та и другая вершина выглядят величественно и впечатляюще если смотреть на них снизу – а именно так должно было проявляться величие Бога, чтобы заставить целый народ поверить в Закон. Название Синай, переводимое некоторыми специалистами как «трехвершинная гора» или «многовершинная гора» вероятно указывает на то, что поворотные события библейской истории происходили именно в этой местности, а не определяет одну какую-либо вершину. Другим подтверждением этому может служить то, что сложившаяся к 14 веку в изобразительном искусстве традиция изображения горы Моисея, представляла ее в виде ломаной линии с двумя или тремя вершинами (т.е. целого горного хребта). Есть и еще одна гора, подходящая под описание священного Хорива – гора Серабит эль-Хатем. Высота этой, возвышающейся среди пустынного плато, горы 795 м. В «Еврейской энциклопедии» указано, что «...с глубокой древности эта гора была предметом религиозного поклонения, некоторые места на ней считались столь священными, что по ним проходили не иначе, как сняв с ног обувь». На этой горе располагается древнейшее святилище Хатхор. В тоже время гора Серабит находится в 80 км от горы Моисея, так что если и произошла ошиблись потомки очевидцев, пришедших спустя какое-то время после создания Израиля, поклониться святому месту, то весьма незначительно. В то же время есть несколько особенных черт отличающих рельеф горы Моисея. Камень, на котором остался отпечаток тела святого пророка, пещера, в которой по преданию в течении 40 дней укрывался святой Моисей – к этим святыням много веков подряд благоговейно приходят люди со всего мира. • Другим критерием для оценки точности определения местоположения горы Моисея должно служить соответствие библейскому описанию – прямому и косвенному.
Самым подходящем местом для стоянки Рефидим кажется простирающаяся у подножья горы Сафсафе обширная равнина Эль Раха (общая площадь около 2,5 кв. км). Длительная стоянка (около года) огромного количества переселенцев могла быть устроена только в более-менее плодородном месте, с пастбищами и водными ресурсами. Это место большинство исследователей идентифицирует с оазисом Фейран, в котором находится наиболее плодородная земля Синайского полуострова. Равнина Эль Раха представляет собой пологий равнинный спуск к величественно возвышающейся священной горе. Гора представляет собой громадную глыбу, с отвесными скалами. Несколько месяцев в году на вершине этой горы лежит снег.
Подошва горы Рас Сафсафе представляет собой отвесно поднимающиеся стены, под которыми проходит наносная плотина. Эта плотина могла бы быть той самой «чертой», которая бы не давала возможности прикоснуться к горе. Многие косвенные приметы указывают на то, что Моисей поднимался именно на вершину горы Рас Сафсафе. В конце равнины Эль Раха находится невысокий холм, называемый холмом Аарона. В воспоминаниях паломников из России 19 века упоминается, что было употребимо и такое разделение: гора Моисея – это священный Синай, а Рас Сафсафе – гора Хорив. Также в принципе вполне вероятно, что упоминаемый в Библии переход из Рефидима привел евреев к горе, называемой сейчас Джебель Муса. В таком случае, стан расположился на плоскогорье Вади-ель-Себаие, площадью около 19 кв.км. Другие специалисты идентифицируют Рефидим с долиной Эль-Ватийе, расположенной в 43 км от Фейрана. Хотя сомнения профессиональных исследователей о местонахождении подлинной горы Синай и заслуживают внимания, на наш взгляд первостепенным является сохранение древнейшей паломнической традиции, называющей именно гору Моисея священным Синаем. Как минимум 17 столетий верующие хранят память об этом месте, молитвенно поклоняются синайским святыням. На горе Моисея в разные века построены несколько церквей и монастырей, связанных с событиями ветхозаветного времени. Литература:
|
Дизайн сайта – студия Stratomedia, г. Вашингтон